【无用学】王德峰 的中西思想必修课（104集全）

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【无用学】王德峰 的中西思想必修课（104集全）已转
┃  ┃  ┣━001  发刊词王德峰人类始终以痛苦为代价寻求真理.mp3
┃  ┃  ┣━002  课程导论所有人都处在文明的对话与冲突中.mp3
┃  ┃  ┣━003  第一部分1-1 导论中西方思想在根源上的不同.mp3
┃  ┃  ┣━004  1-2 孔子的仁学.mp3
┃  ┃  ┣━005  1-3 如何真正进入中国哲学典籍的世界.mp3
┃  ┃  ┣━006  1-4 道家思想的核心与老子的论道（上）.mp3
┃  ┃  ┣━007  1-5 道家思想的核心与老子的论道（中）.mp3
┃  ┃  ┣━008  1-6 道家思想的核心与老子的论道（下）.mp3
┃  ┃  ┣━009  2-1 古希腊哲学论道的起源.mp3
┃  ┃  ┣━010  2-2-1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）.mp3
┃  ┃  ┣━011  2-2-2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）.mp3
┃  ┃  ┣━012  2-2-3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.mp3
┃  ┃  ┣━013  2-2-4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）.mp3
┃  ┃  ┣━014  2-3 逻各斯学说存在永恒不变的真理吗.mp3
┃  ┃  ┣━015  2-4 巴门尼德语言即是存在的家.mp3
┃  ┃  ┣━016  2-5-1 本体论学说的形成.mp3
┃  ┃  ┣━017  2-5-2 柏拉图的理念论两个世界的划分.mp3
┃  ┃  ┣━018  2-6 总结中西思想中的天道与真理.mp3
┃  ┃  ┣━019  3-1《大学》三纲领与人生三重境界（上）.mp3
┃  ┃  ┣━020  3-2 《大学》三纲领与人生的几重境界（下）.mp3
┃  ┃  ┣━021  3-3 六经皆史中国人的人文底蕴.mp3
┃  ┃  ┣━022  4-1 终极关怀之概念和缘起（上）.mp3
┃  ┃  ┣━023  4-2 终极关怀之概念和缘起（下）.mp3
┃  ┃  ┣━024  4-3 在五种人伦中的生命价值.mp3
┃  ┃  ┣━025  5-1 原罪说的含义.mp3
┃  ┃  ┣━026  5-2 宗教经验的本质（上）.mp3
┃  ┃  ┣━027  5-3 宗教经验的本质（中）.mp3
┃  ┃  ┣━028  5-4 宗教经验的本质（下）.mp3
┃  ┃  ┣━029  第二部分6-1 中国古代主体性思想的渊源.mp3
┃  ┃  ┣━030  6-2 孟子学说与心学的萌芽.mp3
┃  ┃  ┣━031  6-3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.mp3
┃  ┃  ┣━032  7-1 佛学的中国化.mp3
┃  ┃  ┣━033  7-2 禅宗是修心的法门（上）.mp3
┃  ┃  ┣━034  7-3 禅宗是修心的法门（中）.mp3
┃  ┃  ┣━035  7-4 禅宗是修心的法门（下）.mp3
┃  ┃  ┣━036  7-5 用生命感受阅读佛经.mp3
┃  ┃  ┣━037  7-6-1 菩提本无树的智慧.mp3
┃  ┃  ┣━038  7-6-2 下下人有上上智的智慧.mp3
┃  ┃  ┣━039  7-6-3 众生平等的观念.mp3
┃  ┃  ┣━040  7-6-4 心佛众生三无差别.mp3
┃  ┃  ┣━041  8-1 宋明新儒学性即理与心即理.mp3
┃  ┃  ┣━042  8-2 理学派与心学派的分野性即理.mp3
┃  ┃  ┣━043  8-3 理学派与心学派的分野心即理.mp3
┃  ┃  ┣━044  8-4 作为养心之学的阳明心学.mp3
┃  ┃  ┣━045  8-5-1 性灵主体之塑造（上）.mp3
┃  ┃  ┣━046  8-5-2 性灵主体之塑造（中）.mp3
┃  ┃  ┣━047  8-5-3 性灵主体之塑造（下）.mp3
┃  ┃  ┣━048  8-6 陆王心学的传习及其深远影响.mp3
┃  ┃  ┣━049  9-1 中世纪第三等级的社会理想.mp3
┃  ┃  ┣━050  9-2 马丁·路德的宗教改革运动因信称义.mp3
┃  ┃  ┣━051  9-3-1 我思故我在的哲学启蒙（上）.mp3
┃  ┃  ┣━052  9-3-2 我思故我在的哲学启蒙（下）.mp3
┃  ┃  ┣━053  9-3-3 理性主义启蒙自然科学的发展.mp3
┃  ┃  ┣━054  9-3-4 笛卡尔原则的意义与价值.mp3
┃  ┃  ┣━055  10-1-1 休谟难题一关于因果关系的必然性问题.mp3
┃  ┃  ┣━056  10-1-2 休谟难题二价值理性的可能性问题.mp3
┃  ┃  ┣━057  10-2-1 导论康德的三大批判.mp3
┃  ┃  ┣━058  10-2-2 康德的回应一纯粹理性批判（上）.mp3
┃  ┃  ┣━059  10-2-3 康德的回应一纯粹理性批判（下）.mp3
┃  ┃  ┣━060  10-2-4 康德的回应二实践理性批判（上）.mp3
┃  ┃  ┣━061  10-2-5 康德对休谟难题二的回应实践理性批判（下）.mp3
┃  ┃  ┣━062  10-2-6 康德的回应二三条绝对命令.mp3
┃  ┃  ┣━063  11-1 黑格尔的辩证逻辑（上）.mp3
┃  ┃  ┣━064  11-2 黑格尔的辩证逻辑（下）.mp3
┃  ┃  ┣━065  11-3 黑格尔历史就是在不断进步.mp3
┃  ┃  ┣━066  11-4 唯有革命带来事物的发展.mp3
┃  ┃  ┣━067  11-5 黑格尔的历史哲学（上）.mp3
┃  ┃  ┣━068  11-6 黑格尔的历史哲学（中）.mp3
┃  ┃  ┣━069  11-7 黑格尔的历史哲学（下）.mp3
┃  ┃  ┣━070  第三部分导论现代思想的中西比较.mp3
┃  ┃  ┣━071  12-1-1 阴阳五行学说的诞生.mp3
┃  ┃  ┣━072  12-1-2 天人感应的智慧.mp3
┃  ┃  ┣━073  12-2 中国医学中的哲学思辨（上）.mp3
┃  ┃  ┣━074  12-3 中国医学中的哲学思辨（中）.mp3
┃  ┃  ┣━075  12-4 中国医学中的哲学思辨（下）.mp3
┃  ┃  ┣━076  13-1 资本主义生产关系的形成（上）.mp3
┃  ┃  ┣━077  13-2 资本主义生产关系的形成（下）.mp3
┃  ┃  ┣━078  0715直播回放王德峰教授特别公开课用哲学视角，重新理解当下生活.mp3
┃  ┃  ┣━079  13-3 资本主义生产与现代科学的诞生.mp3
┃  ┃  ┣━080  13-4 诞生于西方的现代科学（上）.mp3
┃  ┃  ┣━081  13-5 诞生于西方的现代科学（下）.mp3
┃  ┃  ┣━082  13-6-1 伽利略的科学实验.mp3
┃  ┃  ┣━083  13-6-2 牛顿物理学的形成.mp3
┃  ┃  ┣━084  13-7 中国科学与西方科学的思辨（上）.mp3
┃  ┃  ┣━085  13-8 中国科学与西方科学的思辨（中）.mp3
┃  ┃  ┣━086  13-9 中国科学与西方科学的思辨（下）.mp3
┃  ┃  ┣━087  14-1 严复译介《天演论》.mp3
┃  ┃  ┣━088  14-2 德先生和赛先生.mp3
┃  ┃  ┣━089  14-3 现代新儒家的思想探索（上）.mp3
┃  ┃  ┣━090  14-4 现代新儒家的思想探索（下）.mp3
┃  ┃  ┣━091  15-1 导论20世纪西方哲学革命的源起（上）.mp3
┃  ┃  ┣━092  15-2 导论 20世纪西方的哲学革命的源起（下）.mp3
┃  ┃  ┣━093  15-3-1 马克思发动的哲学革命.mp3
┃  ┃  ┣━094  15-3-2 感性辩证法社会权力的发现.mp3
┃  ┃  ┣━095  15-3-3 资本论学说与历史唯物主义的起步.mp3
┃  ┃  ┣━096  15-3-4 重新理解《资本论》（上）.mp3
┃  ┃  ┣━097  15-3-5 重新理解《资本论》（下）.mp3
┃  ┃  ┣━098  15-3-6 尼采发动的哲学革命.mp3
┃  ┃  ┣━099  15-3-7 尼采哲学中的上帝死了(上）.mp3
┃  ┃  ┣━100  15-3-8 尼采哲学中的上帝死了(下）.mp3
┃  ┃  ┣━101  15-4-1 海德格尔的存在论革命.mp3
┃  ┃  ┣━102  15-4-2 重新记起被遗忘的存在（上）.mp3
┃  ┃  ┣━103  15-4-3 重新记起被遗忘的存在（下）.mp3
┃  ┃  ┣━104  结语在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发.mp3

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